Автор этих строк свою профессиональную карьеру связал с аграрной экономикой. А научная работа, как известно, предполагает тщательное исследование различных литературных источников. Время ныряния в « библиографическое море » приносит неожиданные открытия. Одним из таких была обнаружена в творчестве Ивана Франко статья о сапожную школу и сапожный промысел в Угнова (Франко И. Я. Домашний промысел в Угнова. / Франко Иван Яковлевич. Собрание сочинений в 50ти томах, М.:. Мнение, т. 44 кн.1, с. 222). Детальное знакомство с 44 томом полного собрания произведений Каменяра приводит к еще одному открытию оказывается в свое время было выполнено большое научное исследование организации сапожного промысла в Угнова ( Галицкие сапожники. / Франко Иван Яковлевич.
Собрание сочинений в 50ти томах, М.:. Мнение, т. 44 кн.1, с. 262 ), и наверняка гдето в немецкоязычных архивах можно еще найти работу Корнелия Пайгертов с тщательным описанием экономики, жизни и быта угнивчан : « Die sociale und wirtschaftlice Lage der galizischen Schumachen, eine Studie • ber Hausindustrie und Handwerk, auf Grund eigener Erhebungen ».
Однако даже более современные публикации порой неожиданно приводят к новым находок, связанных с наименьшим городком Украины.
Недавно автору пришлось готовить к печати подготовленную к 200 летию Кобзаря « Рукописную книгу стихов Тараса Шевченко» своеобразное народное факсимильное издание избранных стихотворений. Во время работы над книгой в поле зрения попали две книги известного львовского историка Романа Горака « Третья стража. Эссе об Иване Франко »и« Прозванные юродивыми. Эссе о Тарасе Шевченко ». Так вот, что пришлось найти :
В книге, посвященной творчеству и жизненному пути Ивана Франко, Роман Горак вспоминает сестру большого поклонника и пропагандиста творчества тогда еще не очень известного поэта Ивана Франко Ивана Ардана. Так вот, младшая сестра Ардана Ольга, как указано в книге ( с. 260 ), вышла замуж за священника Александра ГОВД. А «его первое место пастырской работы был город Угнев. Там в церкви Рождества Пресвятой Богородицы он работал сотрудником до 1904 года, а потом перешел на приход в с. Бондарцы Бицького деканата ». Но это еще не все упоминания.
Далее Роман Горак пишет: «Традиции священства, их саможертовно труда для народа сохранились в роде Александра Говды…. Стефания вышла замуж за священника Степана Кулинича, 1899 года рождения…. Его брат Василий (1893 г. р., В 1923 году рукополагал ) начал свое пастырство в городе Угневе (так в оригинале), где настоятелем был Александр Говда.
… О. Василий Кулинич после Угнева работал в селе Старява Нова на Жовкивщине » ( с.262 ).
В книге эссе о Тарасе Шевченко Роман Горак отмечает ( с. 142 и далее), что на момент смерти Кобзаря его творчество было мало известной в Галичине. Только в 1862 году львовский купец Михаил Димет привез во Львов большую партию украинских книг. Однако на самом деле оказалось, что эти книги « привел не м. Димет, а Богдан Дидицкий и представил их в распродажу М. Димет »… Среди книг был « Кобзарь » Тараса Шевченко, изданный счет Платона Семеренко (С.Петербург, 1860). В книге Романа Горака неоднократно упомянуто имя Богдана Дидицкий, как признанного популяризатора украинского языка и литературы. Автор признает Богдана Дидицкий как лицо, объединила проукраинские силы во времена т. н. «Борьбы с язычием ».
На самом деле, как пишет несколько раньше Роман Горак ( с. 93 ) Богдан Дидицкий « родился 1 февраля 1827 в Угнова Равского уезда, где его отец Андрей был настоятелем, а затем с Угнова перешел на работу в Мостов Великих Жолковского уезда». Настоящее имя Феодосий, но в 1849 году, начав писать украинские стихи, он назвался Богданом, потому что « считал себя Богом данным украинской литературе».
Роман Горак отмечает, что учась в университете, Богдан Дидицкий сначала благоволил к польской идеи, в частности был участником «польской революции » во главе с Теофильом Висьневскому. За это даже попал на шесть недель в тюрьму. Выйдя из тюрьмы неудачно попробовал себя как артист. Как прихильнийо к польской идеи получил в 1848 году направление к участию в заседаниях Главной Русской совета во главе с митрополитом Григорием Яхимович. Встречи в Главной Русской рады корне изменили мировоззрение и позже и судьбу Б. Дидицкий. Сблизившись с Николаем Устияновичем и Иаковом Головацким, он становится на всю жизнь патриотом украинской мысли.
Наверное, творчество и жизненный путь Богдана ( Феодосия ) Дидицкий требует более глубокого исследования и внимания. А нам стоит быть внимательнее к собственной истории, ибо порой оказывается, что величественное гдето рядом, или же гостили в наших краях.
Юрий ГУБЕНИ, профессор Львовского национального аграрного университета, уроженец Угнова.
Неожиданные упоминания о угнивчан, связанных с Иваном Франко и творчеством Тараса Шевченко, в произведениях известного львовского историка